Бисёре аз занон, вақте ки онҳо бо худ танҳо ҳастанд, бештар аз ин кор мекунанд. Аммо қоидаҳои сохташуда ба онҳо имкон намедиҳанд, ки бо шарик истироҳат кунанд. Бесабаб нагуфтаанд, ки зани доно дар сар, нодон дар дадон. Ман ҳатто мардонеро медонам, ки ин гуна озодиро қатъиян рад мекунанд.
Модари баркамол барои дӯстдоштааш, ки гитара менавохт, як чӯҷаи зебое бардошт ва ӯро ба хона овард. Ин бадан ба ӯ писанд омад ва пешниҳод кард, ки бо дӯстдоштааш ҳамхоба шавад. Вай дер боз дудилагӣ накард - хонаи зебо, ҳаммоми тоза, нигоҳубини худи хонум ва кеш ба қабули ин пешниҳод мусоидат кард. Аммо он мард сахт амал кард - пас аз он ки вай хурӯсашро макид, ӯ дар хари вай ба вай сиҳат кард. Ман бояд бигӯям, ки дар хари мисли вай, ман ҳам дӯст медорам, ки конча кунам!
Негрҳо брюнеткаро аз қафас бароварданд, то дар дикҳои худ кор кунанд. Албатта, хар кадоми онхо кушиш менамуданд, ки тамоми дилрабохояшро ба кор баранд, бинобар ин, кораш душвор буд. Ҳама тар ва дар кӯлчае аз нӯги вай худро мисли як фоҳиша истифодашуда ҳис мекард. негрхо аз завк гурриш мекарданд, вале вай хам табъи хуш буд. Чунин ба назар мерасад, ки онҳо ӯро бехуда нагузоштаанд - додану макиданро дӯст медошт!
Дар ҳақиқат чашмони ин тифли Санобар писанд омад, ва киска танҳо фазо аст. Кош ман дар ҷои ин бача мебудам.