Муаллим хеле пешрафта аст - ба донишҷӯён иҷозат додан дар назди ӯ ва маслиҳат додан ба ӯ аҷиб аст. Албатта, донишҷӯ дар аввал каме шармгин буд, аммо ин зуд гузашт. Ман ҳам фикр мекунам, ки ба мо дарсҳои ҷинсӣ лозим аст, пас он дуруст ва бехатар хоҳад буд. Ва ҳанӯз ҳам бача дар синаи муаллим - дар ниҳоят, донишҷӯён бояд ба ӯ барои таълим додани онҳо ташаккур гӯянд.
Бисёре аз духтарон ба гирифтани чунин кӯмаки тиббӣ зид нестанд! Аммо онҳо танҳо бо ин духтурон вохӯрда наметавонанд ва онҳо хеле шарм медоранд, ки онро ба сабтҳои тиббии худ илова кунанд. Бубинед, ки дар дақиқаи 9-уми навор бо ӯ чӣ муносибат мекунанд, ман ҳатто орзу мекардам, ки худам ба донишгоҳи тиббӣ мерафтам.
Дар ин рӯзҳо ҳайрон шудан дар бораи алоқаи ҷинсии байни нажодӣ ба ҳайрат мондан дар бораи телефони мобилӣ аст (чӣ тавр ба шумо симҳо лозим нест?). Ин тааҷҷубовар нест, ки духтарони ҷавон ва одилона, барои шарикӣ бо сиёҳпӯстон, бачаҳои ваҳшӣ бо дикҳои калон интихоб мекунанд. Хуб, барои як духтари малламуй, ин мисли қонун аст - мухолифатҳо ҷалб мекунанд. Ҳарчанд бача тавр як хурӯс дароз кофӣ нест, вале моҳирона барои он бо меҳрубонӣ нисбат ба духтар дод.