Мисли моҳии тилло, ки моҳигирон бо тӯр ба соҳил кашидаанд. Вай аз кучо медонист, ки онхо чй орзу доранд, малламуй мешавад. Бо вуҷуди ин, вай маҷбур шуд, ки хоҳиши дуюми худро амалӣ созад - ба онҳо иҷозат диҳад, ки дар ҳама сӯрохиҳои худ. Ман фикр мекунам, ки вай хоҳиши сеюми худро низ ба даст меорад - мошини макидан! Инак, акнун вай бояд дар замини лалмй назар ба бобои афсонавй каме дарозтар истад. Зеро ба назар мерасад, ки ӯ низ макидан ва фурӯ бурданро дӯст медорад!
На пурра фаҳмид, ки модари угай дар ибтидо бо ӯ чӣ сӯҳбат мекард, аммо аз рӯи рушди минбаъдаи ҳодисаҳо, баръало аз бисёр бонувонаш шикоят мекунад - синаҳои калон, дар ҳолати вай, ки пӯшидани он бе масҳ доимӣ душвор аст. Ва масҳ кардани синаҳояш ва инчунин тамоми баданаш. Ва ин гапи маъшуқаи сиёҳпӯсташ буд, ки пеш аз он ки бо онҳо бистарӣ шавад, ман якбора фаҳмидам – ба модари угайаш ҳамдардӣ карда, ба ӯ кумак кард! Ҳамин тавр буд, ҳамин тавр не?
Брюнетка шояд чунин гардиши ҳодисаҳоро интизор набуд, аммо тасмим гирифт, ки фурсатро аз даст надиҳад. Дар натиҷа, вай ба тӯмори ғолиб таслим шуда, дар пеши ӯ зону зада, хурӯси калони ӯро мемакид. Пас аз он вай қарор дод, ки ба ӯ танаффус аз шиддат дар ҳалқаи дод, ва ӯ киска худро дар поҳои гуногун гирифт. Бартарии чунин мардон: онҳо дар ҳама гуна мавқеъ бароҳатанд, онҳо метавонанд ӯро боло бардоранд ва чизи асосӣ ин аст, ки зӯроварӣ истифода набаред.