Хари танҳо олиҷаноб аст, ки метавонад аз гузоштани чунин хонум дар мақъад даст кашад. Хусусан, зеро вай аз ин хеле ҳаяҷоновар аст. Ва ба ман он силикони силикӣ лозим нест, онҳо чӣ фоида доранд. Ласки анус ҳам кори ман нест. Мард бояд занро ба ҳар сӯрохии баданаш кашад, ин муқаррарӣ ва табиист.
Бародар шӯхӣ кард ва хоҳар аз як шӯхии комилан бегуноҳ хафа шуд. Ва ба тӯбҳо зарба заданд. Ақаллан модарашон дуруст буд- духтарашро ба ҷои худ гузошт. Дуруст аст, бигзор вай зону занад ва онро бимакад - вай фаҳмид, ки чӣ гуна хато кардааст. Хуб, вақте ки писарак мисли фоҳиша ӯро ба пиздааш кашидан гирифт, модар фаҳмид, ки вазифаи тарбиявии вай анҷом шудааст. Акнун дар хона боз як фочиа буд.
Гирифтани чӯҷаҳо ба алоқаи ҷинсӣ машғулияти дӯстдоштаи полис аст. Онҳо ба воҳима афтодаанд ва аввалин чизе, ки онҳо дар назар доранд, додани кори зарба ба корманди ҳифзи ҳуқуқ аст. Хатто ба хаёлашон намеояд, ки фирефта шаванд. Аммо дар ин вазъият, онҳо фикр мекунанд, ки онҳо ҳақ доранд, ки аз ҷониби як марди либоспӯшӣ шиканҷа шаванд. Бисёре аз онҳо дар бораи он орзу мекунанд, вақте ки онҳо худро дар бистар худашон навозиш. Ҳамин тавр, зани негр боварии комил дошт, ки ӯ дӯстдухтари бепарвои худро аз душворӣ бо қонун наҷот додааст.
Мардон ҳоло хеле пир шудаанд, ин ба он монанд аст, ки онҳо бояд танҳо ба малламуйҳо ҷаззоб шаванд. Умуман, парвое надоранд, ки дар гирду атроф мардони дигар бошанд, аз афташ дедконон пешкадаманд. Дӯсти Blag фаҳмо дастгир ва ин ҳам ӯро ташвиш намедиҳад. Албатта, мардон хеле хафа шуданд.
На пурра фаҳмид, ки модари угай дар ибтидо бо ӯ чӣ сӯҳбат мекард, аммо аз рӯи рушди минбаъдаи ҳодисаҳо, баръало аз бисёр бонувонаш шикоят мекунад - синаҳои калон, дар ҳолати вай, ки пӯшидани он бе масҳ доимӣ душвор аст. Ва масҳ кардани синаҳояш ва инчунин тамоми баданаш. Ва ин гапи маъшуқаи сиёҳпӯсташ буд, ки пеш аз он ки бо онҳо бистарӣ шавад, ман якбора фаҳмидам – ба модари угайаш ҳамдардӣ карда, ба ӯ кумак кард! Ҳамин тавр буд, ҳамин тавр не?